GRANDE GUERRA DO POVO UCRANIANO
Há mais de mil anos, o príncipe Sviatoslav de Kyiv lançou as bases de nossa doutrina militar nacional, que por seus princípios morais permanecerá como principal testamento para os descendentes dos rutenos (habitantes de Rus’ / Rutênia).
Estas palavras foram transmitidas a todas as gerações subsequentes da nação ucraniana, por isso, nos momentos mais difíceis, encontrou coragem para resistir. E foi somente quando a elite política foi incapaz de se unir que perdemos nossa condição de Estado, assim como aconteceu na primeira metade do século XII, quando a Rus’ se destruiu na luta.
Foi restaurada na forma do principado de Galicia-Volyn, o qual durante seu apogeu uniu todas as terras ucranianas, incluindo a região de Kyiv, e que foi reconhecido como o sucessor da Grande Rus’ com seu centro em Kyiv. E quando este estado caiu, nossa nação fez todos os esforços para recuperar seu direito à terra.
Essa mudança vem acontecendo há séculos – até mesmo um novo estado social de nossa sociedade está sendo estabelecido, que assumirá a liderança política sobre si mesma: a força armada cossaca realmente reviveu o estado ucraniano em meados do século XVII, quando o Hetman Bohdan Khmelnytskyi chamou todos aqueles que estavam prontos para lutar e dar a sua vida.
E essa enxurrada de energia revolucionária de nosso povo derrubou a escravização estrangeira e lhe devolveu o direito de seu próprio autogoverno. Foi revivido, porque nos regimentos cossacos, juntamente com cossacos experientes, lutaram camponeses e nobres, artesãos e padres – então tudo o que vive, segundo Samovydets, foi elevado a cossaco.
A Ucrânia voltou a ser falada na Europa, como nos dias da Rus’. O Hetmanato gradualmente recuperou o legado dos príncipes de Kyiv dentro das fronteiras étnicas, o que quebrou o conceito de autocracia czarista sobre Moscou como a Terceira Roma. A fim de evitar o pleno renascimento do estado ucraniano, a Ortodoxia foi usada lá como a principal ferramenta para confundir as massas cossacas sobre a transição para o omofório do czar de Moscou que comunga da mesma fé, dizem eles, somente ele é capaz de manter sob a sua proteção os ucranianos .
Eles acreditaram e gritaram em Pereyaslav “sob o czar ortodoxo do Oriente”. Mas dois anos após a decepção cínica sobre as promessas de “novos privilégios e liberdades”, Bohdan Khmelnytskyi será forçado a gritar ao conselho cossaco: “Devemos recuar do rei ortodoxo, vamos pelo menos sob o muçulmano!”.
O grande hetman não teve tempo de executar esse plano estratégico, e a parte dos oficiais e do clero ortodoxo comprada por Moscou impediu Ivan Vyhovskyi e Petro Doroshenko de fazê-lo. Ivan Mazepa também não conseguiu liberdades para a Ucrânia porque “conquistou a si mesmo”.
Mas o mazepinismo por dois séculos formou independentes ucranianos, que não foram impedidos nem pelas circulares de Valuev nem pelos decretos do Ems, porque Taras Shevchenko convocou todos: “Lutem – vencerão! Deus está ajudando. ” Assim, com o início do século XX, houve um rugido em todos os nossos territórios – desde San até o Don: “Não deixaremos ninguém governar em nossa terra natal!”.
Desde 1917, este chamado pelo exército ucraniano incorporou-se na vida de Symon Petliura. No entanto, nem todos ficaram sob as bandeiras nacionais azuis e amarelas – muitos deles dirigiram-se para a terra prometida pelos bolcheviques russos, então partiram da frente antimoscovita para dividi-la, deixando os alunos aleatoriamente perto de Kruty. Após a restauração da República Nacional Ucraniana no final de 1918, foi possível aprová-la, mas a otamania impediu isso: todos queriam ter sua própria república, não uma única soberana. E como a luta nacional por uma Ucrânia independente não se desenrolou, o Ocidente lavou as mãos quando a mesma derramou sangue na luta contra Moscou branca e vermelha.
Ele vingou brutalmente os ucranianos como petliuristas em 1932-1933 não apenas na região do Dnieper, mas também na região de Kuban, Lower Podon, Slobozhanshchina, Volga, quando 10 milhões e meio foram destruídos pelo terrível genocídio do Holodomor.
Enquanto isso, uma nova mudança estava surgindo na Ucrânia Ocidental, que passaria a assumir o papel de liderança política dos ucranianos com o início da Segunda Guerra Mundial, proclamando a restauração do Estado ucraniano em 30 de junho de 1941 em Lviv. No entanto, sob a ocupação de Hitler, ele não encontrou o apoio das massas e, nos anos do pós-guerra, foi finalmente suprimido por Moscou.
Sim, o movimento nacionalista não se tornou nacional então, e um de seus principais ideólogos, Stepan Bandera, percebeu isso. Desde então ele viu o sucesso da revolução nacional ucraniana com a participação dos comunistas. E isso aconteceu em 24 de agosto de 1991, quando a Verkhovna Rada da República Socialista Soviética Ucraniana proclamou o Ato de Independência do Estado da Ucrânia. E 9 de cada 10 cidadãos ucranianos que apoiaram este fatídico documento em 1º de dezembro de 1991, de fato, juraram diante de seus ancestrais e descendentes lutar pela liberdade da nação e hoje se levantaram para uma guerra nacional contra um inimigo feroz temido pelo mundo.
Por quê? Porque em suas almas – soldados, fazendeiros, trabalhadores, intelectuais, deputados – habita o espírito dos antigos Mazepa, Petliura e Bandera, que provaram ao mundo sua fidelidade às tradições históricas da luta pelos sonhos eternos de liberdade dos seus bisavós. De fato, Ivan Franko disse profeticamente: “Esta é a última guerra. Isso é antes da batalha, virilidade e atrocidades.”
E esta guerra será vitoriosa, porque é a Grande Guerra Popular Ucraniana!
Vladimir Sergiychuk,
Chefe do Departamento de História Mundial da Ucrânia, Universidade Nacional Taras Shevchenko de Kyiv, Doutor em Ciências Históricas, Professor.
